客家話與孫中山先生 王輔羊
中華民國的國父孫中山先生為客家人，新加坡資政李光耀先生(李顯龍之父)也是，連去世十多年的中共國家領導人鄧小平先生亦為四川的客家人，傑出的客家政治家何其多也！
漢末建安至西晉永嘉年間(四世紀初)五胡(匈奴、鮮卑、氐、羌、羯)亂華，唐末黃巢作亂後至北宋末年靖康之亂，黃河流域大批人民遷徙到南方，為了區別於本地居民，故稱為客家(HAKKA)。他們的後代分布在金之廣東、廣西、福建、江西、四川、海南、湖南等地。今台灣屏東、高雄、桃園、新竹、苗栗、花蓮、台東等縣的不少居民，由廣東韓江流域和梅江流域遷來的，亦是客家人。尚有部分僑居海外南洋一帶。客家在漢語廣東方言中稱為「哈卡」，有「客而家焉」或「客戶」之意。是漢族的支系。以粵東、潮州、梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽等地最為集中。他們講客家話，婦女社會地位較高，不纏足，普遍參與勞動生產，不受封建陋習的約束。再聚居區保持自己的生活習俗傳統。山歌亦別具風格。《廣東通志．九三．輿地》引《長寧具志》：「相傳建邑時，自福建來此者曰客家。」又引《永安縣志》：「有自江、閩、潮、惠遷志者，名曰客家。」
章炳麟《新方言．嶺外三州語》：「廣東惠嘉應二州，東得潮之大阜、豐順，其民自晉末踰嶺，宅於海濱，言語敦古，與土著不相能，廣州人謂之客家。」
客家話為漢語方言之一，分布於廣東、廣西、福建、江西、台灣等地區，保留了較多漢語古音，語音特點是：很多地點方言聲母S〔S〕、Sh〔S〕不分，「絲」和「詩」都讀si〔si〕；韻母沒有撮口呼(音韻學上四呼之一，凡韻頭或韻腹是u〔y〕的韻母叫撮口呼，如勸、虛中的「願」、「淤」韻；保留古入聲韻尾-b〔–p〕、–d〔–t〕、–g〔–k〕；一般有六个聲調，平、入分陰陽，上、去不分。詞彙中如「叫」(哭)、「禾」(稻子)、「妹子人」(女孩子)、「男子人」（男孩子），句法中如「著多一件衫」（多穿一件衣服）、「今晡日比昨晡日過冷」（今天比昨天冷）等等，同普通話有相當大的差異。
我們知道，國有國法，家有家規，國有國父，家有家長。國父，英文叫做The Father of the Republic或The Father of a Nation；我中華民國的國父是孫中山(逸仙)醫生(Dr．Sun Yat-sen)。大凡一个國家建國時有大功於其國，而為全國人民所敬愛感戴者，尊之為國父，美國國父喬治．華盛頓(George Washington，1732-99，第一任總統)，土耳其國父是凱末爾（Mastafa Keinal Ataturk，1881-1938，1923-38
任首任總統。
孫中山(1866.11.12-1925.3.12，即清同治五年，民前四十六年-民國十四年)名文，字逸仙，在日本時曾化名為中山椎，故後號中山，世稱中山先生，為中國國民黨總理。廣東香山(今中山)縣人。1892年(光緒18年)自香港西醫書院畢業後，即行醫於澳門、廣州兩地。1894年上書清廷 李鴻章，提出革新政治「人盡其才、物盡其用、地盡其利、貨暢其流」的主張被拒絕，隧赴檀香山組織興中會，提出了「振興中華」的口號和「驅除韃盧，恢復中華，創立合眾政府」的政綱。次年在香港設機關，準備在廣州起義未成。1900年派人至惠州(今屬廣東)三洲田發動起義，失敗後繼續在國外開展革命活動。其家世代務農，幼貪困，依兄德彰於檀香山，後通曉西文。
1895年在日本東京組成中國革命同盟會，被推為總理，確定「驅除韃盧，恢復中華，建立民國、平均地權」的革命政綱，提出三民主義學院，創辦《民報》，同當時的中國改良派(保皇黨)激烈論戰。此後在國內外發展革命組織，聯絡華僑、會黨與新軍，多次發動武裝起義。1911年(宣統三年)10月10日武昌起義成功，各省紛紛響應。12月29日被17省代表在南京推選為中華民國臨時大總統，1912年1月1日在此宣布就職，建立中華民國臨時政府，改國體為民主共和，月底組成臨時參議院。2月13日因革命黨人與袁世凱妥協，被迫提請辭職。3月經臨時參議院通過，公佈他主持制訂的《中華民國臨時約法》。8月同盟會改組為國民黨，被選為理事長。1913年3月因袁氏派人刺殺宋教仁，即主張起兵討袁，旋即失敗。
1914年在日本建立中華革命黨，重舉革命旗職，先後兩次發表討袁宣言。1917年殷棋瑞解散國會，他在廣州召開國會非常會議，組織護法軍政府，當選為大元帥，誓師北伐，卒為成功。1918年被迫去職，至上海。次年創辦《建設》雜誌，發表《實業計畫》，並將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年回廣東，次年就任非常大總統。1922年陳炯明叛變，退居上海。翌年會廣州，重建大元帥府，1924年1月召開中國國民黨第一次全國代表大會，通過宣言，實行聯俄、容共、扶助農工的三大政策，把舊三民主義發展成為新三民主義，改組中國國民黨。同年11月，他應北方將領之邀北上討論國是，提出「召開國民會議與廢除不平等條約」兩大號召，同帝國主義和北洋軍閥緞棋瑞、張作霖等做鬥爭，未幾臥病。
1925年2月24日立下遺囑，由汪精衛擬稿並書寫。3月12日在北京鐵獅子胡同協和醫院逝世，遺囑「必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥」。在哲學上，他以「太極」為「次太」的譯名，做為世界的物質本源，又以「生元」為細胞的譯名，作為生命的起源，在認識論上，提出「知難行易」說，批判了「知之非艱，行之惟艱」之保守思想。在經濟方面，提出「平等地全」與「節制資本」兩大綱領及「耕著有其田」的口號。在社會歷史觀上提出「民生史觀」。主張「互助之體」的國家學說。遺書編有《中山全書》、《總理全書》、《孫中山選集》、《孫中山全集》等書。畢生致力國民革命凡四十年，其遺訓尤以「革命尚未成功，同志仍需努力」等語勗黨人。民國十八年六月國葬於首都南京紫金山南坡上的中山陵。十五年奠基，由建築師呂彥直設計。陵園由廣場、牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室等組成，占地130萬平方公尺，佈局嚴謹，規模宏大，建築造型運用了中國傳統建築之處理方法。為大陸重點文物保護單位。
我國自民國四年規定清明日為植樹節(Arbor Day)，19年，國民政府始定3月12日孫總理逝世紀念日為植樹節。這是一個獎勵種樹的紀念日，特定此日乃因《國父遺教》中曾有植樹造林的指示。
孫中山先生是我國近代史上最偉大的革命家，也是氣度恢宏，深謀遠慮的政治家。他倡導國民革命，推翻了四千多年的君主專制，開創亞洲第一個民主共和國。國民政府為表彰他大公無私的革命精神，及創立民國的豐功偉蹟，特於民國29年4月1日明令尊崇他為中華民國國父。
只要我們的國號未改，他永遠是我們的國父。
因為地理環境密接的關係，到台灣來的客家人大部分均來至廣東東部方言區，即從前清朝的嘉應州與惠州地域。主要的是四縣(舊嘉應州所屬的興寧、五華、平遠和蕉嶺縣)方言與海陸(海豐和陸豐，舊屬惠州府)方言。嘉應州府城所在就是今天的梅縣。新竹縣還有一部分說饒平話的。我國客家人也把梅縣話視為鰾準語。
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