百年客家失聲？
在現今高科技時代，所有事物皆日新月異，許多的客家人文事物，不論是客庄或是都會地區，由於物質基礎比過去優渥，傳統的風俗被不斷複製與創新，
客家文化逐漸增添不同的色彩，反之亦讓部分原有文化褪色或遺忘。
為了客家文化的傳承與延續，以人架構出社會基本單位，客家聚集生活的地方為客家聚落，在聚落中延伸之客家習俗生活、飲食文化、生活語言、建築特色、信仰祭典等，這些人文事物皆具有高度的客家內涵與意義。而在都會地區許多客家小型聚落，卻是分布在各客家社團中，成為不容小覷的基本單位，如各客家研究學會、崇正會、客家音樂協會、客家民謠班、客家文化研習班、客家歌舞班、客家藝術研習班、客家影像學習班、客家烹飪班等，孕育出新的客家文化而生生不息。
但，若客家文化果真如此生生不息，就能與社會接軌，而不是被框在客家聚落中孤芳自賞，亦不是一再被聲聲澆熄，客家的聲音被忽略已絕非第一次，如今建國百年MV14分鐘無客家聲音，對於客家自然地被漠視只是再增添一筆而已。此次文建會號稱各語系歌手參與演唱，但沒有票選出客家歌曲，讓客家歌手演唱，那何必強調各語系參與百年經典獻唱，被邀請「金曲獎客語類最佳女歌手」官靈芝，唱的是《夜來香 》而不是客家歌曲，這聯想起來頓時讓人錯愕。
若真要票選客家歌曲，當真會無客家歌曲嗎？當今臺灣每到選舉之際，令人朗朗上口之《客家本色》，讓許多自稱「我是客家人」的政治人物，又重現江湖哼唱《客家本色》，讓選民以票選出心目中之人選，且馬總統也說自己是客家人，每年必去馬家庄祭祖、發紅包，證明自己是客家人，那很明顯的是臺灣客家總統，在建國百年MV的客家參與，也是直接被忽略。再者，要說百年，先前客委會之客語認證宣傳短片中，也說國父是客家人，那客家國父在百年之際，卻聽不到客家之聲，豈不嗚呼哀哉是也！被遺忘的臺灣第二大族群文化，何時才能被正視，難道還要等下個百年嗎？
當臺灣在說中華民國建國百年的同時，應可回頭檢視在臺灣的歷史中，有不同時期的統治者，亦有不同時期來自各地，遷徙來到臺灣的人民共同為臺灣寫下歷史，形成了臺灣多元化，當然客家也是參與者。人說走過必留下痕跡，客家的足跡為何總被抹去，這是社會值得檢討的議題；亦或是客家人的聲音沒被放送出去，還是客家人不敢出聲，這些都是客家自己要省思的問題。
是故，不同的時代有不同的思維與「認知」，個人經歷過程不同，將會影響認知的結果，對於文化的內涵，亦會產生概念影響，以致於在決議任何事務時，難免有所不同這是可理解的。但，若因身負決策者的個人認知力不同或不足，而影響不同文化的發展，這是不能輕忽之事，客家文化是否能被平等看待，客家不僅看在眼裡，亦將以行動力展現。
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