新屋人說新屋事     葉倫會

 

 

前言

年初,奉新揚平社區大學唐春榮校長之命,今年六月和十一月,分別到平鎮社教館平鎮客家人文講堂和新屋范姜祖祠耕讀講堂演講,在新屋耕讀講堂的題目是「新屋人說新屋事」。稍後,又奉客家雜誌張義品經理之命,為該雜誌舉辦二十五屆的客家夏令營導覽新屋史蹟(七月十九日下午),平日散步街頭,為了滿足聽眾的好奇心,做好充足的準備是不二法門。爰在六月十八日,即十九日到新楊平社區大學演講前一天,將新屋的故事做簡單的整理。

 

出生

一九四七年農曆二月,我出生於桃園新屋,因為這年農曆二月有閏月,究竟生於正二月還是閏二月,因為時間久遠,家人忘掉,自己當然不知道,只知道兒時庄內同天生日者有三人,高齡的大婆,大七、八歲的堂哥,全庄的人也幾乎都知道大婆生日這天,另有兩位小跟班,而今兩位小跟班也垂垂老矣!可以站在講台上講述屬於爺爺時代的故事。

 

兒時的新屋鄉下埔村大瓦屋就是世界。住在庄裏的,全是廣田公派下世代務農的子孫,彼此間都有血緣關係,保守是特色之一,住家附近的居民,也以葉家族人居多,彼此間沒有老死不相往來的自由,有的是相互支援。婚喪喜慶屬於家族大事,常跟隨爸、媽出席葉五美公派下四房親族的聚會,我認識長輩,長輩也認識我,爸媽交代,遇到熟人時,一定要請安、問好,這也是新屋人的共同子孫在新屋開枝散葉依照葉五美公派下習俗,每年要到公廳(建於1937年的葉春日公祖祠,2012年改建新祖祠)祭拜祖先十次,一、兩公里的路程是有段距離,但這是祖先留下的規矩,也是媽媽生活的重心,每年都要預先計算養雞、鴨、鵝的時間,為祭拜神明和祖先的牲禮預做準備。葉春日於1735年,帶葉特鳳和葉特孝兩子自廣東陸豐到台灣,,葉春日和葉特鳳輾轉來到新屋鄉大牛欄,即今日的永興村墾拓,事蹟見於連橫編撰的「台灣通史」。

 

1735年到台灣的葉特鳳,娶妻張氏,迄兩千年,後代子孫超過兩萬人,一九三七年建公廳,稍後又將所有家族的骨骸聚集一處,後來改建成塔狀建築,每年清明節,似鮭魚返鄉般回桃園縣新屋鄉永興村葉春日公祖祠和祖塔祭拜的葉家子孫近萬人,被視為台灣規模最大的祭祖活動。透過好友陳世財在中時晚報的報導,嗣後,每年清明節,因為媒體的聚焦,讓葉春日公派下子孫清明掃墓,成為國人關心清明慎終追遠的楷模。

 

池塘文化

桃園以池塘文化著稱,住家附近有三個屬於桃園大圳,超過二十甲的大池塘,就兒童來說,池塘有兩項主要功能,傍晚時分,將自家的牛或鵝趕到堤防吃草;秋、冬季節曬蘿蔔乾或梅乾菜的地方,也有堂兄弟到池塘練就游泳技巧,因為媽媽嚴禁靠近水邊,遑論游泳,游泳始終是我的弱項。至於池塘儲水灌溉農田,那是大人的事,年紀稍長,倘遇到乾旱缺水季節,將水引進田裏灌溉,需要按時巡訪,避免入水口被堵塞。

 

新屋鄉以社子溪為界,分溪北和溪南。缺水季節,桃園大圳雖然實施輪流灌溉,因為溪南屬圳尾,收成相對不如水源較豐富的溪北。好友張森富教授說,以經濟條件論,溪北人較溪南人富裕,行走江湖久矣,發現兩地居民,若論貧富,只是大貧和小貧之分而已。社子溪發源於楊梅,一般而論,楊梅人素質較高,他們對鄉土的認識,很早就有黃厚源老師在那兒調教,沒命名楊梅溪,而命名社子溪;另新屋和觀音兩鄉的界河,命名新屋溪,就平日行走江湖的經驗,推手應為新屋人,究竟是那位才子,值得大家予以探索。

 

林蔭隧道

住家一公里外有宗親開的雜貨店,兩公里外是下庄子,下庄子興起於日治時期,是新屋鄉,新屋街外最繁榮的街道,街頭是國小,街尾設有派出所,有戲院,碾米廠,至少有兩家西醫診所,兩家中藥材行,其他雜貨店十幾家,原因為何?期盼有心於新屋史的新屋人能夠加以探索。下庄子有輕便車可以到新屋,再往富崗、楊梅或中壢,曾坐輕便車到富崗再轉火車到楊梅外婆家,依稀記得,下庄子往新屋道路兩旁是高聳的木麻黃樹,這些樹造成的林蔭隧道被許多遊子認為是新屋鄉的驕傲。

 

國小讀崁頭厝小學,後來學校因為崁頭厝漁港改名永安漁港而更名永安小學。國小的遠足,先後到永安漁港和觀音白沙岬燈塔。崁頭厝地名的由來是該地分屬上下坡崁,稱附近的商店暨店家為崁頭厝,因而成為地名,後因周至柔主席視察崁頭厝漁港,以地名不雅為由,指示改名永安。永安漁港是台灣光復後才興建的漁港,主要功臣是時任鄉長的范姜德。范姜家族是新屋的望族,甚至地名也因為范姜家族興建新屋而稱新屋,日治時期,范姜家族的子弟到日本留學者,占新屋人的大部分。1945年後,有兩任鄉長姓范姜。

 

范姜祖祠

范姜家族讓人津津樂道的,除了重視教育外,范姜祖祠和其他幾棟傳統老厝,因為范姜祖祠被指定為古蹟,而成為桃園地區客家聚落的指標建築。使范姜家族暨范姜祖厝成為台灣人的共同文化資產,研究和紀錄者蜂擁而至,讓范姜家族的曝光率,較其他家族高很多。

 

范姜在新屋是顯赫的家族,范姜祖厝和新屋的關係密切,惟國人缺乏記錄,至其燕尾脊的傳統建築,其今貌究竟建於清領,還是日治時期,兩種說法都有,盼望經由學有專精的學者或專家,找出正確的答案。

 

轟動全台的新屋紀事

年紀漸長,經由旅行或巡禮,參訪許多獨特的建築或人文景觀,回想新屋故鄉究竟有什麼特色,好不容易想到「漁米之鄉」和居民的純樸。但隨著社會變遷,新屋鄉漸漸興起許多讓人驚豔的故事,透過不同場景,上演著一頁又一頁的驚喜。如2013年年底,在後湖池塘舉行,轟動台灣的黃色小鴨展,讓新屋成為全國知名景點。

 

新屋鵝肉,可能是最早為新屋揚名立萬的知名美食,口碑加上品質是成功的不二法門。媽媽八十歲以前,回家一定要吃她準備的傳統佳餚,她認為到新屋街上吃鵝肉是浪費的行為,有一次未通知她逕行回家,已是中午時分,帶她到新屋信宏鵝肉店吃鵝肉,一次就上癮,此後回新屋,她總是要我帶她到信宏鵝肉店吃鵝肉。

 

楓橋夜泊的啟示

一九九七年七月擔任大稻埕逍遙遊導覽志工,開始關心台灣發展史話,知道故鄉的事是基本功。另一信念,想方設法讓新屋人賺到台北人的錢,每年總有幾次,帶領整遊覽車的人到新屋看客家聚落和享受客家美食,三級古蹟范姜古厝是必看的,也帶朋友們參觀葉家祖厝、新屋溪口葉斯桂引進的紅樹林,若是傍晚時分,看每半小時一艘貨輪通過的台灣海峽,也欣賞鷺鷥回巢的美姿;倘遇到退潮,可以看到千年藻礁。因為導覽需要,對其來龍去脈當然要做好準備,並且據以分享。其他地方有長祥宮、永安漁港、永安漁港到新豐間的林蔭小道、蓮花園…..

 

沒有風車的海岸

隨著工業的發展,工廠進駐新屋濱海地區,政府設有工業區,新屋到永安,或新屋到北湖道路兩旁的木麻黃樹不見了,事實上,新屋的木麻黃樹早在林口發電廠開工發電不久就陸續因為不明原因而陸續枯死,雖然找到元凶,台電有沒有因此而補償,知道的人並不多。

 

綠能發電幾乎是全球的共識,但先進國家設置風車是有計畫、有步驟的,顧慮附近環境是否適合設置,距離多少公尺沒有人居住才可以設置風車,台灣不然,為擴充產能,拉近風車設置的距離,密度相對較高。永興村葉家子弟,使盡吃奶的力量,冒著被判刑或黑道追殺的危險,讓新屋鄉濱海地區,成為台灣少數未設置風車的地方,若此,因而成為台灣西部濱海地區少數沒有風車的觀光賣點之一。

 

先民的智慧-石滬

愛鄉協會由一群有理想,有熱忱的朋友組成,葉曾孟是要角,他們不以尋求個人資源為能事,找到新屋與眾不同的特色,經由記錄、寫作,擴充其影響力,如找到永安漁港南方沿海的十座石滬,雖然遍查文獻,找不到誰建的,也不知道建造的年代,但可以肯定的,石滬屬人工製造,期盼經由更多人的參與,早日找到建造人,興建原因。

 

旺旺居

重視教育是新屋鄉居民的特色之一,學成後將所學貢獻社會,不乏在其專業領域頭角崢嶸者,甚至獨領風騷,這些鄉親值得大家尊敬,也有人葉落歸根,回饋故鄉,羅文嘉將水牛出版社搬到新屋,讓較多的媒體聚焦新屋。詹益東歷任國小、國中和高中校長,退休後,將任教職期間的蒐藏暨讀過的書載回新屋鄉石磊村,在祖先留下的建築和土地,建圖書館、博物館和花園,取名旺旺居。旺旺居有數百條狗模型、畫作,圖書館典藏上萬冊圖書,上千坪整理得花團錦簇的花園和水池,只要詹校長在家,即開門「接客」,全部免收費用,若主人高興的話,還送他珍藏多年的蘿蔔乾。不知道是近廟欺神,還是免費者缺乏誘因,稍感可惜的,來自台灣各地的客人比附近的居民多了許多。

 

結言

只要用心,就可以找到故事,只要有故事就可以感動人心,新屋有美麗的天然景觀、感人故事,如何讓更多朋友,因為新屋的美麗和故事而到新屋觀光,讓新屋人賺大錢,是平日在台北從事史蹟巡禮的願望之一,期盼透過參加客家雜誌舉辦客家夏令營朋友的筆和照片,讓全世界的人看到新屋的美和好,因而到新屋參訪,讓新屋人賺大錢,而功德主,竟然是一群默默為傳承客家文化的您我他。闔興呼來。

 

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